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Vol. 3. - 2007. 6. 13 - 사물 다큐멘터리

움직이지 않는 사물은 무생물적 특징들로 온통 뒤범벅되어 있는 듯 하지만, 사실은 그렇지 않다. 왜냐하면, 그런 사물은 다른 동적 물체에 의해 움직이기 때문이다. 예를 들면 의자는 그 자신이 스스로 움직일 순 없지만 사람의 손에 의해 여기서 저리로 움직이고, 커피잔, 책도 마찬가지다.

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이미지는 강하고, 빠르며, 인간인식의 중요한 도구이다. 이렇듯 강한 인식의 도구가 제대로 만들어진다면 우리는 좀 더 빠르게 인식의 주체들에게 세계를 비교적 정확하게 설명할 수 있다. 세계를 인식한다는 것의 많은 부분이 사물에 달렸다. 그러니 사물을 잘 인식하는 것이 바로 세계를 잘 아는 것과 직결되어 있는 것이다.

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‘사물 다큐멘터리’는 인식의 조력자다. 일찍이 알베르트 렝거 파치나 에드워드 웨스턴이 남긴 사물사진과는 다르다. 나는 사물 자체를 그 주제로 한 것이 아니라 현 세계의 움직임을 좀 더 자세히 파악하자는 것이다. 그런 의미에서 보자면 ‘사물’만큼 좋은 대상은 없다. ‘사물을 관찰한다.’라는 말은 ‘객관을 객관적으로 관찰한다.’라는 말과 많은 부분 닮았다. 기존의 예술가들이 해왔던 것과는 다르다. ‘사물 다큐멘터리’ 사진이 이러한 인식의 논의에 참여할 수 있는 것은 많은 부분 ‘예술적 힘’에 달려 있다. 우리는 그 누구도 찌그러진 캔 사진에 관심이 없지만, 만약 그것이 갤러리에 걸려 있다면 이야기는 달라진다. 사람들은 찌그러진 캔 사진을 관찰하고 감상한다. 그런 사진을 왜 감상하느냐고 묻는 사람은 없다. 왜냐하면, 우리 인식의 공식이 그렇게 되어있기 때문이다. 그렇다면 ‘사물 다큐멘터리’는 이를 역이용 한다. 당연하게 감상 돼야 하는 예술작품으로 인식의 틀에 잠입한다. 바이러스와도 같다. 우리의 머리는 잠시 아프지만 점점 많은 것을 보게 된다.

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